Esclarecimentos de Pe. Tiago Roney Sancio
Um padre celebrante da missa dominical na paróquia de Santa Teresa, no mês passado ao final da celebração eucaristica deu um comunicado aos fiéis a pedido do Frei William nesses termos: “Da nossa orientação do bispo da nossa diocese, caros paroquianos, paz e bem, de ordem do nosso bispo diocesano Dom Joaquim Wladimir Lopes Dias, vimos por e-mail desta fazer o seguinte comunicado a todos os que interessarem, o padre Tiago Roney Sancio está suspenso do seu exercício da ordem presbiteral, ou seja, não pode celebrar nenhum sacramento, o padre Thiago não se encontra com a nossa igreja católica, apostólica romana pelo fato dele ter se integrado na chamada Fraternidade Sacerdotal São Pio X (FSSPX). Todos aqueles que se associam a essa fraternidade sacerdotal, se excluem do convívio da nossa igreja, ou seja, estão excomungados, e assim todos sacramentos realizados pelo padre Tiago não são válidos, lembrando que até a presente data, os sacramentos eram válidos, porém a partir da data da suspensão de ordem, os sacramentos dele, não são reconhecidos pela igreja católica. Então a orientação de Frei William é que nós, não devemos emitir julgamento à respeito de ninguém, mas que o padre Thiago seja feliz pela opção que fez.
Esclarecimentos do Pe. Tiago Roney Sancio à população:
A Fraternidade Sacerdotal São Pio X (FSSPX)
O Padre Tiago Roney Sancio, natural de Santa Teresa, iniciou nos últimos meses no Estado do Espírito Santo, um Apostolado tradicional católico. Ele atende fiéis que pedem os sacramentos em sua forma tradicional. Celebra a Missa Tridentina, com orações em latim, leituras e explicações em português, e mantém o ensinamento católico tradicional, de séculos, como foi transmitido na Santa Igreja Católica Apostólica Romana, antes das mudanças feitas pelo Concílio Vaticano II. Mudanças essas que iniciaram uma crise na Igreja, pois houve uma ruptura com o ensinamento de sempre da Igreja.
Para isso, ele não está mais ligado à Arquidiocese de Vitória, mas conta com o apoio da Fraternidade Sacerdotal São Pio X, que já a 50 anos se dedica à manutenção e guarda da Tradição verdadeiramente católica.
O objetivo deste Apostolado é apenas o de continuar católico, rejeitando por amor e obediência a Deus, todos os erros e heresias provindos do modernismo e infiltrados na Igreja pelas autoridades nas últimas décadas, após o Concílio Vaticano II.
FSSPX
A FSSPX é uma Sociedade Sacerdotal de Vida em Comum sem Votos. Por conseguinte, a exemplo de Jesus Sacerdote, os membros da Fraternidade vivem totalmente dedicados ao Santo Sacrifício da Missa que prolonga a Santa Paixão de Nosso Senhor.
Finalidade da FSSPX
A finalidade da FSSPX é o sacerdócio e tudo que se relaciona a ele, e só o que lhe concerne, tal como quis Nosso Senhor Jesus Cristo quando disse “fazei isso em memória de Mim”.
Autoridades da FSSPX
A FSSPX reconhece como legítimo Sumo Pontífice o Papa Francisco, e como legítimos pastores os bispos por ele nomeados. A FSSPX, como qualquer Congregação da Igreja Católica, conta com um Superior Geral, Superiores Provinciais e de Seminários, assim como Superiores locais.
Os Membros da FSSPX
A FSSPX acolhe no seu seio Sacerdotes, Irmãos, Oblatas e Terciários. A Congregação das Irmãs da Fraternidade São Pio X acolhe as moças que desejam participar da sua espiritualidade centrada no Santo Sacrifício da Missa.
Fundação da FSSPX
A FSSPX, fundada por Sua Exc. Dom Marcel Lefebvre, foi aprovada pela Igreja, por decreto do Bispo de Lausana-Friburgo (Suíça), Dom Charriere, em 1o de Novembro de 1970. A FSSPX recebeu a Carta Laudatória do Prefeito da Sagrada Congregação para o Clero, Cardeal Wright, em 18 de fevereiro de 1971.
Nossa posição na crise da Igreja
Nós aderimos de todo o coração e com toda a nossa alma à Roma católica, guardiã da fé católica e das tradições necessárias para a manutenção dessa fé, à Roma eterna, mestra de sabedoria e de verdade.
Pelo contrário, negamo-nos e sempre nós temos negado a seguir a Roma de tendência neo modernista e neoprotestante que se manifestou claramente no Concílio Vaticano II, e depois do Concílio em todas as reformas que dele surgiram.
Todas estas reformas, com efeito, contribuíram, e continuam contribuindo, para a demolição da Igreja, a ruína do sacerdócio, a destruição do Sacrifício e dos Sacramentos, a desaparição da vida religiosa, e a implantação de um ensino naturalista e teilhardiano nas universidades, nos seminários e na catequese, um ensino surgido do liberalismo e do protestantismo, condenados múltiplas vezes pelo magistério solene da Igreja.
Nenhuma autoridade, nem sequer a mais alta na hierarquia, pode obrigar-nos a abandonar ou a diminuir a nossa fé católica, claramente expressa e professada pelo magistério da Igreja há dezenove séculos.
‘Se ocorresse – disse São Paulo – que eu mesmo ou um anjo do céu vos ensinasse outra coisa distinta do que eu vos ensinei, seja anátema’ (Gal. 1, 8).
Não é isto o que nos repete hoje o Santo Padre? E se se manifesta uma certa contradição nas suas palavras e nos seus atos, assim como nos atos dos dicastérios, então elegeremos o que sempre foi ensinado e seremos surdos ante as novidades destruidoras da Igreja.
Não se pode modificar profundamente a lex orandi (lei da oração, liturgia) sem modificar a lex credendi (lei da Fé, doutrina, magistério). À Missa nova corresponde catecismo novo, sacerdócio novo, seminários novos, universidades novas, uma Igreja carismática e pentecostalista, coisas todas opostas à ortodoxia e ao magistério de sempre.
Esta Reforma, por ter surgido do liberalismo e do modernismo, está completamente empeçonhada, surge da heresia e acaba na heresia, ainda que todos os seus atos não sejam formalmente heréticos. É, pois, impossível para todo o católico consciente e fiel adotar esta reforma e submeter-se a ela de qualquer modo que seja.
A única atitude de fidelidade à Igreja e à doutrina católica, para bem da nossa salvação, é uma negativa categórica à aceitação da Reforma.
E por isso, sem nenhuma rebelião, sem amargura alguma e sem nenhum ressentimento, prosseguimos a nossa obra de formação sacerdotal à luz do magistério de sempre, convencidos de que não podemos prestar maior serviço à Santa Igreja Católica, ao Soberano Pontífice e às gerações futuras.
Por isso, cingimo-nos com firmeza a tudo o que foi crido e praticado na fé, costumes, culto, ensino do catecismo, formação do sacerdote e instituição da Igreja, pela Igreja de sempre, e codificado nos livros publicados antes da influência modernista do Concílio, à espera de que a verdadeira luz da Tradição dissipe as trevas que obscurecem o céu da Roma eterna.
Fazendo assim, com a graça de Deus, o socorro da Virgem Maria, de São José e de São Pio X, estamos convictos de permanecer fiéis à Igreja Católica e Romana e a todos os sucessores de Pedro, e de ser os ‘fideles dispensatores mysteriorum Domini Nostri Jesu Christi in Spiritu Sancto’. Amém. (cf. I Cor. 4, 1 e ss.)”
+ Marcel Lefebvre
21 de novembro de 1974.
A FSSPX é muito querida pelos fiéis, em todos os locais onde inicia uma missão. Mas o clero mais progressista ataca de modo mentiroso a Fraternidade, fazendo acusações falsas contra os sacerdotes, para que estes sejam desacreditados pelos fiéis com menos conhecimento.
Deixarei alguns links, onde facilmente se verifica a atitude do Papa Francisco em relação à FSSPX.
Recentemente também temos as explicações de Dom Carlo Maria Viganò, que denuncia os mesmos erros apresentados a 50 anos por Dom Marcel Lefebvre e combatidos pelos Padres da FSSPX, para a manutenção da verdadeira e única Igreja Católica Apostólica Romana:
https://www.diesirae.pt/2020/09/a-cura-contra-rebeliao-e-obediencia.html?m=0
